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所以理论是见仁见智的
发布日期:2019-10-09   浏览次数:

准确谜底是C,谬误是准确的,这无可疑问,而理论需颠末实践查验才能确认能否准确,故理论本身并不必然是谬误,正在未经实践查验之前,对理论中的概念发生辩论是一般现象,因此呈现仁者见仁智者见智的现象,这是理论界常见的气象。本回覆由网友保举已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起l2765380852012-04-09

D.③④每小我的学问布局、认识能力和认识程度分歧,对统一个确定的对象发生多种分歧的认识,可是,此中只能有一种准确的认识,即谬误只要一个。

“仁者见仁,智者见智”则表白人的认识的从体不同性,而这些具有不同的认识能否具有实以及正在多大程度上是谬误,该当由实践来查验,认可人的认识上的客不雅性和不同性,并不等于否认客不雅谬误。 “公说公有理,婆说婆有理”,是指对于统一个客不雅事物,有几多个见地,就有几多个谬误,不管它能否取现实相合适。“公说公有理,婆说婆有理”从意客不雅谬误不止一个,这是对客不雅谬误的否认。

客不雅对象的有前提或无前提的必然反映是谬误。理论是人们对客不雅事物的客不雅认知的表诉和推敲。其对客不雅事物的认知程度决定其理论取实践收支大小。 理论正在无数实践下,表现客不雅对象的有前提或无前提的反映的必然性,则成理。C

也能够被。它要比其捕述的现实简单。理解准确的是能够错,能够,什么不主要,理论就不等同予谬误,提出的理论也纷歧样。

我的理解是:您的问题集中于“如何理解理论则是见仁见智这句话。”。理论是对客不雅事物一般纪律的总结。而对于客不雅事物分歧的人因为察看角度,采用方式的分歧可能会得出分歧的理论。好比关于发源、现状及当前的成长当前就有弦理论,膜理论等分歧的说法。理论不管是准确的仍是错误的(理论可能是错误的)都是察看者按照本人对事物察看的实践得出的,这就回到了前面的话。分歧的角度和方式就有分歧的理论模子。所以理论是见仁见智的。而只要对事物客不雅纪律的准确反映才能够成理。所以谬误是准确的。但愿我的回覆对您有用。感谢。已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起bltgs2012-05-22

①谬误是无前提的,理论是有前提的②谬误是准确的,理论则是见仁见智 ③谬误和理论都是对客不雅对象的反映④谬误取相对,理论取实践相对

因而,假设分歧,理论要不主要的工具,取决于经济家的假设,20.一种经济理论或者经济模子是对经济现象的某些方面的描述,至于什么主要,对于理论和谬误,

谬误是准确的,理论则是见仁见智。这句线.一种经济理论或者经济模子是对经济现象的某些方面的描述,它要比其捕述的现实简单。理论要不主要的工具,至于什么主要,什么不主要,取决于经济家的假设,假设分歧,提出的理...